琥珀的形成好神奇哦~~~

琥珀的形成有一定的条件，有很多琥珀里还会有花瓣，虫子，好神奇啊！好多人都为琥珀的形成感到不解和疑惑，我找了下琥珀的形成原因，看得有点晕，大家都来看看。

1. 琥珀是怎样形成化石的？

通俗的说琥珀是太古树木的树脂被埋在地底下化石化所产生的。树脂的化石化需要数百万年以上的岁月。而用来制成宝石的上等琥珀，大抵都是数千万年之前的产物。琥珀就是一种植物的树脂，近似于我们常说的“松香”，是由植物在一定的温度下，当然一般温度偏高才能促使其分泌出一种粘稠状或凝胶状的液态分泌物，分泌物经长期掩埋渐渐失去挥发的成分，再经氧化、固结逐渐形成为树脂化石。看起来这类化石没有岩石类的石质感，但它也经历了百万——千万年的地下埋藏，经历了形成化石的一切过程，我们称之为特殊的化石——有机化石，类似的还有煤精等。

珂巴树脂则指数百万年前到现代之间所生成的半化石状态的天然树脂，性质及外观与琥珀极为相似，但没有琥珀的悠久历史，又叫物理性质相当不安定，遇热容易融解。

2. 琥珀里的昆虫是怎样保留下来的？

首先，粘稠状的树脂沿着树干流淌下来，并且没有马上凝固，这时有昆虫在此飞翔盘旋，不巧，昆虫在无意的飞行过程中不留神被粘在树脂上。

接着，树干上的树脂又沿着先前的路线流下来，昆虫力尽千难万险也没能逃脱股股分泌物，最后就成为珀中昆虫。后来经过地质作用，早先的树木也纷纷倒地被埋藏，连有机物的树脂也一同被埋在地下，经过千万年的变迁，就是今天看到的琥珀。

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怎样辨别天然虎睛石手串的真假

现在市场上天然虎睛石手串数不胜数，因天然虎晴石手串在同类饰品中有着不可或缺的独特气质，自然使它成为广大爱收藏好者鉴赏、把玩的首选。但有绝大多数人对天然虎睛石手串不怎么了解，下面我就给大家简单说说怎样辨别天然虎睛石的真假。

辨别天然虎睛石手串的方法：
a.虎眼石，是木变石的一种，观察下有木质结构，就是说象木头的石头。
b.虎眼石每颗珠子上经过光的角度不同都有条亮线，转动珠子亮线也跟着动，不动就是假的。.拿起虎眼石用不同的角度看,都能显示出像眼睛的图案.
c.真正的天然虎眼石,它的光泽会随着人的健康状况而改变,当人的健康状况良好时,它会变得亮闪闪的,还会有点光芒.而一旦健康状况不佳时,它就会变得暗淡无光.
d.对着灯光看，一般天然虎睛石在形成过程中都有些细小横纹或柳絮状物质，另天然虎做眼石的温度一般都比较低，握在手中有冰凉的感觉。

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教教你怎样挑选水晶，嘿嘿~~~网上摘的

您知道怎样挑选水晶吗？怎样挑选水晶可是有一定学问的哦！能帮您辨别水晶的真假。目前，在市场上有很多假冒的天然水晶，给购买者出了一个大难题，如果您酷爱水晶一定要知道怎样挑选水晶，不是用仪器哦，是很实用的鉴别方法。

(1) 眼看：天然水晶在形成过程中，往往受环境影响总含有一些杂质，对着太阳观察时，可以看到淡淡的均匀细小的横纹或柳絮状物质。而假水晶多采用残次的水晶渣、玻璃渣熔炼，经过磨光加工、着色仿造而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶表面，也有冷而凉爽的感觉。假的水晶，则无凉爽的感觉。天然水晶竖放在太阳光下，无论从哪个角度看它，都能放出美丽的光彩。假水晶则不能。

(2) 硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上轻轻划一下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。在偏光镜下转动360度有四明四暗变化的是天然水晶，没有变化的是假水晶。天然 紫水晶 有二色性，假水晶没有二色性。 　　

(3) 用放大镜检查：用十倍放大镜在透射光下检查，能找到气泡的基本上可以定为假水晶。将水晶放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的，则为天然水晶，主要是因为水晶具有双折射。 　　

(4)用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。

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• 来看看怎样鉴别天然玛瑙

来看看怎样鉴别天然玛瑙

一说到天然玛瑙相信大家都不陌生，但是说道怎样鉴别天然玛瑙好像很多人都不知道，对于玛瑙爱好者来说了解怎样鉴别天然玛瑙还是十分重要的，这篇文章就是要向您详细介绍一下怎样鉴别天然玛瑙，希望对您有所帮助。

鉴别玛瑙的方法要从几个方面考虑：

1. 透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。

2.重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。

3.温度：真玛瑙冬暖夏凉，而人工合玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。

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• 腊八粥的由来

烧香注意事项

1、香不能叫“买”而应该叫“请”.

2、在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:

1）自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

2）最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双 手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.

3）上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越 高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合 掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

4）把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式 许愿,三拜;然后朝南,朝北.

5）拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.

3、女人大姨妈来的时候不要去上香.



4、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以 烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可 直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

5、不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把 他带在手上。



6、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；



7、庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；



8、在庙里按顺时针方向行走拜佛

9、进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥 等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩 在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）



10、先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不 敬的话语。

11、还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑 你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我 们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

12、不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别 人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。



13、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的， 但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

14、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。



15、不要在寺院吃荤食。



16、寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的

17、请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的 ，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。

18、如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

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原文引自：烧香注意事项

烧香有很多讲究，不只是点燃那么简单。烧香注意事项很多，需要谨记在心。烧香首要条件是心诚，不要因为烧香注意事项过多而没有耐心，这是心不诚的表现。下面细讲下烧香注意事项。

烧香注意事项:
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• 烧香注意事项

天然水晶饰品的好处很多

天然水晶饰品有很多的作用，而且天然水晶饰品对人体功不可没，这篇文章就是要向您讲述一下天然水晶饰品，了解一下也许对您有帮助。

从水晶的光学特性看，水晶属三方晶系的一轴晶正光性结晶体，有三个方向的光轴，当按方位精工切削琢磨后，光轴方向往往会产生一定聚光、放光功能，当其刺激到人体某一穴位时，可以产生一定的理疗作用，国外报道的用水晶治疗少儿骨折、乳腺癌等均基于这一道理。
佩戴水晶饰品对人体是有较好的理疗和保健作用的，本地区已有一些患肩周炎、咽喉疼痛的女士佩带水晶项链后症状态得以减轻，省第六地质大队天然珠宝首饰厂即保存有这方面的资料。相信随着科学的进一步发展，水晶的神奇功能将会得到更多的发现，天然水晶饰品既美丽而又爽身保健，实为你戴佩的最佳选择。

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• 水晶的佩戴方法不容忽视

水晶的佩戴方法不容忽视

水晶的佩戴方法是有一定学问的，这里就将向你讲述水晶的佩戴方法，只有真正的了解水晶的佩戴方法，才能使水晶真正发挥作用。

(1).随身佩戴水晶饰物，是一种很好的护身符、辟邪物。
(2).将水晶佩戴在左手，有助于过滤体内的浊气、病气。
(3).在繁忙的工作中，有助于理清思绪，可以看清复杂的状况，做出最有效率、最直接的反映与处理方式。
(4).女士们则可以用水晶来调节妇科病，增强海底轮的能量，也可以增强体力、活力和对性爱的热望。

(5)可加强人的落实力量，平衡情绪，有安全感。促进青春，减缓人的老化，增强生殖系统功能。促进再生能力的发达，使伤口愈合更快，增进免疫力，活化细胞，恢复青春，有返老还童的功效。能助事务分析及掌握能力，助品味的提升。尤其是吸收浊气，避邪效果最佳。强化海底轮。

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• 腊八粥的由来

佛教用品商的赚钱方式违背宗教信仰吗？

佛教是世界三大宗教之一，信徒众多，如果佛教用品商也信佛的话，那么佛教用品商对佛教用品的销售是否违背宗教信仰呢？


关于这个问题，我专门请教了一位居士朋友。他说这完全是两码事。
首先，佛教用品商也是商人，他也要养家糊口，也要赚取合理的利润。其次，佛教用品商在赚取合理利润的同时，也利益了众生，在不同程度上宣扬了佛法，还为志同道合的朋友们提供了认识、交流的平台，利人利已。


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• 腊八粥的由来

烧香时间可是有讲究的，有吉有凶

烧香时间并不是每天都为吉日，有的人从庙上烧香拜佛回来后就遇灾凶，这是什么原因？根据《藏经》上记载《法师选择记日期》，烧香时间有吉也有凶。烧香时间为农历初一、十五以及众菩萨节日无论何干支日都为烧香拜佛吉日。

佛教朝拜日：

正月初一 弥勒菩萨圣诞



二月初八 释迦牟尼佛出家日

二月十五 释迦牟尼佛涅



二月十九 观音菩萨圣诞

二月廿一日 普贤菩萨圣诞



四月初四 文殊菩萨圣诞
四月初八 释加牟尼佛圣诞



六月初三 韦驮菩萨圣诞
六月十九 观世音菩萨成道日



七月十三 大势至菩萨圣诞
七月三十 地藏王菩萨圣诞



九月十九 观世音菩萨出家日
九月三十 药师佛圣诞



十一月十七 阿弥陀佛圣诞
十二月初八 释迦牟尼佛成道日

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• 烧香注意事项

偶结缘的一小叶紫檀佛珠

前几天偶结缘了一串印度小叶紫檀佛珠，拿来给大家看一下，希望能给点意见,下面是我在他们网站紫檀佛珠下载的图片，就是偶结缘那串印度小叶紫檀佛珠的图片，和产品一模一样，这串印度小叶紫檀佛珠花了162元。帮忙看看……

觉得如何给点意见吧！我还看上他家一个砗磲手串不过还没拿定注意，看看再说吧？

腊八粥的由来

农历十二月八日是佛陀成道日。在这一天，寺院都要举行纪念法会，称为成道会、腊八会，并以“腊八粥”供佛飨众。

　　佛陀成道日为何要供养腊八粥呢？其缘由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麦，以淡泊物质来砥砺求道的心愿。渐渐地太子觉悟到：世间的人追逐物欲，沈迷于声色犬马之中过份享乐固然不易达到解脱大道，如果执着于苦行，徒使身心受苦，形同枯木死灰，也不能证悟菩提，最好是舍弃苦乐二边，过着不苦不乐的中道生活，才能进趋解脱大道。

　　太子有了这一番体悟，了解苦行的不究竟，即刻从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。但因太子的形体瘦弱，竟疲乏无力的倒在尼连禅河边，过了一会，太子手攀岸上垂下的树枝方站起来，走不了几步，又瘫倒在岸上。

　　这时，河边有一个名叫难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧，她忽然看到一位瘦弱的青年沙门横卧在河岸旁，好像毫无气力似的，她立时生起同情的心，手捧乳汁前来供养太子。

　　太子接受牧女的一杯乳汁，其中的美味实在无法譬喻。饮后，五体通畅，渐渐的恢复了气力。于是涉河过岸，走到伽耶山的一棵繁茂的菩提树下金刚座上，端坐思惟，终于在十二月初八日夜睹明星而开悟证道，成就正等正觉。

　　由于牧羊女供养乳糜的典故，后来中国的佛教徒乃起而效之，于每年农历十二月八日当天，以五谷及诸果物煮粥供佛，称为“腊八粥”。相沿至今，此风气渐渐广传至民间，一般人也在这一天煮食腊八粥，成为民间风俗之一。
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• 腊八粥的由来

佛教说善有善报，为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福？

这是一个被经常问到的问题，提问者往往是女性，看来它具有一定的普遍性。
　　一切痛苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福，也是如此。种因感果，三世流转。
　　因果报应，是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。谓一切事物皆有因果法则支配之，善因必产生善果，称为善因善果；恶因必产生恶果，称为恶因恶果。即任何思想行为，必然导致相应之后果，“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不作一定之业因，则不会得相应之结果，并据此提出“三世因果”之说，即：现世之贫富穷达，乃前生所造善恶诸业所定之果报；而今生之善恶行为，亦必影响来世之罪福报应。
　　佛教的因果报应是通三世的。一生做好人，婚姻还是不幸福。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。
　　人类与一切众生，是无限生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。
　　我们在前生，思想与行为，如向于自利利人的、善良而非邪恶的，今生才能感到福乐的善果。
　　有了这三世因果的信念，想起从前，能够安命，决不怨天尤人；为了未来，能够奋发向上，决不懒惰放逸。安命而又能创命的人生观，是三世因果论的一大优点。
　　还有，从无限延续去看，受苦与受乐，都是行善与作恶的结果。善行与恶行的因力，是有限的，所以受苦与受乐，并不永久如此，而只是生命历程中的一个阶段。任何悲惨的境遇，就是地狱，也不要失望，因为恶业力尽，地狱众生是要脱苦的。反之，任何福乐的境遇，那怕是天国那样，也不能自满。因为善业力消尽，还有堕落的一天。所以真正的三世论者，在一切境遇中，是充满了希望，而又不断的向上精进着。从自作自受而看到共作共受，每一家庭，每一国家，在历史的延续中，也从来就符合这因果升沉的规律。
　　我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。
　　因果的定律还有两个要点：
　　（1）、是“因果不会消灭”。除非你不做因。如果做了，种子永留神识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报，如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的；唯有修习佛法，断尽三界烦恼，获得清净种子，方可免除恶报的痛苦。
　　（2）、是“善恶不相抵销”，已种恶因，分受其报，不可以为再做点好事，就可把这应得之罪抵销去。须知多做善事，多增善缘，只可使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”；同时由于善缘增多，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见多种好因，可得好的果报。人生在世，多做善事，还是非常重要的。
　　所谓“一生做好人”，这个的标准倒底是不是大众的认定；如果仅是自己认定的，掺杂有抱怨情绪，那么，还须自我反省检查，改过迁善，则终将获得幸福。